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  • 俗眼观佛门:我拜见了证严法师

    我们懂得惜福”的教诲。在《静思语》中,他以深入浅出的语言阐述“享福,惜福,造福”的关系,劝告世人不可放纵贪欲,过分追求物质享受:   “自造福田,自得福缘。”   “吃苦了苦,苦尽甘来;享福了福,...

    航 鹰

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  • 藏地之行散记

    颂,坐在后斗的我泪水禁不住湿润了双颊,同行的六位金刚兄弟与我年纪相仿,都是对上师有信心、真正想修行的人。上师此次所以选择年轻的弟子前来是有特别用意的。上师说:“闭关是要准备吃苦的。”并要我们每一个弟子...

    秋英龙

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  • 佛教对饮食的看法

    随随便便,马马虎虎,不讲卫生,还说自己是“惜福”,能吃苦,不贪饮食,是讲修行,其实,这已是贪了。  饮食,除饥渴,养身体,消烦恼。可是,贪求迷恋饮食,则“竭其力”,适得其反,是谓愚人。现在,我们根据我们的...

    正如

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  • 创巴仁波切著:自由的迷思(1)

    改进既成的境况罢了!那是心境最无乐趣的状态,因为受苦不被认为是项差事,或是向自我挑战的方式,而是用来时时刻刻提醒你:吃苦方能激励出你的雄心。  愚痴  六道的描述,与日常生活中各个人处世态度之间微妙却...

    创巴仁波切

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  • 大乘佛教的忏悔观上(上)

    吃苦的精神,所以身为佛弟子,应该随喜佛菩萨的功德,克服我们的凡夫心,以此作为修学的入手处。  佛陀的功德是究竟圆满的,即使是佛陀的圣物,即菩提树、金刚座,尤其是佛陀的舍利,更是佛弟子崇拜的对象。如中国的...

    圣凯

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  • 净土文摘(2)

    不可,绝不能贪便宜怕吃苦;不然《观经》为什么教我们种种入观的方法,《弥陀经》又为什么教我们执持名号至一心不乱呢?  观想或观相比较需要心细,功夫较持名念佛难,因此,晚近净土行人都只修持名。现在我们就持...

    不详

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  • 阿含概说(2)

    (杂含一五,八三)明白的说出,饮食不独能延续有情现前的生命,并且能延续当来的生命。是故佛说:「一切众生皆依食住。」(长含集经)古时印度苦行外道,因为找不到解脱苦的方法,迷信宿作因,于是尽量逼迫的吃苦,...

    东初老人

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  • 寺院厨房里的姊妹情︰战后台湾佛教妇女的性别意识与修行

    吃菜”或“吃苦菜”,她们对于宗教生活的期盼在当时物资缺乏的情况下,经由农禅而建立的自给自足可能是最高的理想。也由于物资缺乏,因此能够掌握食物的工作,如典座和库头,都非常重要,一般被视为晋升为当家(副...

    李玉珍

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  • 论佛教道德体系及其主要内涵

    何差别?于世无怨业,利彼恒自苦,悲性自然起,是故利他胜,……世间求自乐,不乐恒自苦,菩萨勤乐他,二利成上乐。”以上几段话的意思概括起来,主要是讲佛教信众在修行过程中,为了达到普度众生的目的,要不怕吃苦...

    李华贵

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  • 宣化上人讲:日莲华

    咸的是第一,这是人各所好。好吃酸的就说酸的对他好;好吃甜的,就觉得甜的对他好;好吃苦的就觉得苦对他好;好吃辣的,没有辣的就吃不下饭。我们无论信仰哪一个法门,若用得当然的,自然就会相应;用得不当然的,就...

    宣化上人

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